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予置身髡营十载，初以为陷贼窟，今方知是堕入“时隙”之间，为后人做证耳。
庚午之冬，予为髡人所掳，舟行五日，抵临高。初至时，但见港中泊巨舰数艘，铁甲覆身，烟囱吐墨，鸣笛如巨兽之吼。予虽竭力持守士大夫之镇定，然心胆实已俱裂。当时唯有一念：髡贼必以予为质，胁朝廷以割地输款。予已暗藏砒霜少许于衣带之中，若彼辈强令屈膝，便当即刻服毒，以全臣节。
不意髡人待予颇善。居处虽简，然几案床榻俱备，日供三餐，鱼肉蔬果不绝。看守者二人，一髡一本地人，髡者言语生硬，然始终未加鞭笞辱骂。唯每月必有数人来询，所问皆朝廷典故、官场旧闻、江南赋税、海疆防务诸事。予初时缄口不答，或厉声痛詈。彼辈竟不恼怒，但微笑录之而去。久之，予渐觉其意不在军机要务，而似欲窥大明之全貌——譬如问及州县胥吏如何盘剥百姓，学政如何取士，乡绅如何与官府勾连。此等事，在予看来俱是“天下皆知”之痼疾，而髡人问之甚细，如初生之儿叩问世间万物。
予曾冷笑曰：“尔等既欲夺天下，何须问此琐碎？”髡人对曰：“非为夺天下，为知天下。”予不解其意，但觉此辈行事怪异，不类寻常贼寇。
其间髡人曾携予观其市肆、工坊、学堂、田庄。予见其铁机轰隆，棉纱如雪；见其学堂中童子数百，诵书声琅琅，然所诵非四书五经，乃算术格致之属；见其田庄中耕牛肥硕，稻禾繁茂，灌渠纵横如棋盘。予心中愈惊，然面上不肯露怯，归舍后辄于灯下记所见闻，以备他日脱身时上奏朝廷——此即《髡夏录》初稿之由起也。
当时予尚不知，此十年“囚居”，实乃一“伏笔”。髡人留予不杀、不辱、亦不劝降，非有所图于予也，乃有所待于时也。待何时？待予能承其言、信其史之时。
壬午秋，髡人忽至，携书数册，其厚重如砖，封面题曰《明史》及《清史稿》。予初笑曰：“此间岂有《明史》？本朝方兴未艾，史笔未定，尔等伪造此书，欲欺我耶？”髡人但曰：“请先生静观十日，十日之后，若有疑，愿听处置。”
予本不欲观，然夜深人静时，好奇心起，遂挑灯翻阅。仅三页，手已微颤；及至“崇祯十七年三月，李自成陷京师，帝自缢于煤山”之句，予如中雷殛，颓然坐于榻上，半晌不能言。是夜，予通宵不寐，将《明史·本纪》从头至尾读毕。黎明时分，予竟不知泪已湿襟。
此后数日，髡人又陆续携来《南明史》《清实录》《鸦片战争志》《甲午海战录》等，堆积几案，如小山。予闭户不出，昼夜披览。每读至弘光、隆武、永历诸朝苟延残喘、内斗不休处，辄拍案长叹；读至扬州十日、嘉定三屠，则涕泗横流，不能自已；读至道光以后，英吉利以鸦片叩关、法兰西焚圆明园、东瀛割台湾，则仰天大骂，继而心如死灰——原来予所忠诚之“大明”，不过五十年即亡；予所鄙夷之“建州鞑子”，竟入主中原二百七十载；予所忧虑之“海外夷狄”，日后竟至于割我疆土、屠我同胞如屠猪狗。
第七日夜，髡人又来，予已不复詈骂，但哑声问曰：“尔等何人？”髡人对曰：“先生所阅诸书，皆后世史家所著。吾辈即书中未载之人——来自四百年后之华夏。”予闭目良久，忽忆十年间髡人所问之“琐碎”，所展之“奇技”，所行之“异制”，一一贯通，恍若大梦初醒。
予问：“尔等既为华夏后人，何故作髡夷之状？髡发短衣，弃冠冕如敝履，此非自绝于圣教乎？”髡人笑曰：“先生执于‘髡’‘夏’二字久矣。四百年后，华夏衣冠早已数变。今日先生视吾辈为髡，若先生生于四百年后，恐亦视当时人为髡。衣冠者，时也；血脉文脉者，常也。吾辈所守者常，所变者时，先生何不观其常而责其变？”予默然不能答。
此后月余，予终日但坐，对窗外观海上日出日落，脑中翻涌者，皆史书中血泪斑斑之页。予反复自问三事：
一曰“予平生所守之‘华夷之辨’，究竟何为”？孔子曰“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，朱子释之曰“礼义之谓华”。今髡人虽形制诡异，然其所建学堂、立医院、修道路、兴水利、安百姓、止械斗——此非仁义之事乎？其所造机械、制火药、铸大炮、造船舰——此非富强之道乎？其所议国事于议院、所定法度于律令——此虽不合古制，然百姓衔之，口称“首长”而面有喜色。予尝临高街市，见老妪携孙行于途，孙儿跌倒，髡人过而扶之，老妪竟不惊避，反含笑称谢。此等景象，在明朝辖境，百姓见官府之人如见虎狼，岂复有此亲切？予于是始疑：予之“攘夷”，所攘者究竟是“夷”之形，抑或“夷”之实？
二曰“大明之亡，果真亡于流寇、亡于建州乎”？予观《明史》，自万历以降，天子怠政，朝臣党争，宦官弄权，边备废弛，加派三饷而民尽菜色，流民数百万而州县不救。此非一日之寒，乃百年之积弊也。李自成者，饥民之首耳；建州者，关外之癣耳。若大明朝廷清明、官吏廉洁、仓廪充实、兵甲精良，何至于数十万流寇便破京师？何至于建州数万铁骑便入中原？予尝在朝时，每见同侪争论门户、排斥异己，心中未尝不忧，然自以为“天下尚可为”。今观史书，方知所谓“尚可为”者，不过是坐以待毙而不自知耳。
三曰“髡人归此四百年之前，究竟欲何为”？若按本史，大明亡后，清人主中国二百七十年，西洋诸国以船坚炮利破我海疆，割我土地，掠我财富，焚我先帝之园囿，屠我百姓如草芥。此一切，髡人皆已预知。髡人既知之，而犹来此间，整顿海防、练兵造舰、开矿设厂、改易制度，其欲何为？予初以为彼等欲自为帝王，今观髡人行事，其不称帝、不设后宫、不建陵寝，元老院中数百人议政如市集争辩，此岂帝王之气象？或曰彼欲“纠正”历史，使华夏免于三百载沉沦。予不知此言虚实，然观其十余年来经营琼州、占据两广，百姓未闻有揭竿而起者，反多欣然归附。予虽心系大明，然亦不能闭目不见此实情。
于是予决意著书。非为髡人张目，亦非为故朝招魂。予之为予，终究是大明之御史高舜钦也。予之血脉、所读之书、所受之教、所交之友、所守之节，皆大明所予。予不能背之。然予之目，已见四百年后之史；予之心，已知大明必亡之运。予如立于悬崖之畔，前无去路，后无归途，左顾右盼，唯余此一管笔、一卷纸，能记所见所闻所感，付与后世——无论此“后世”是髡人所来之世，抑或大明天命延续之世。
此书名曰《髡夏录》。取“髡”者，予初识此辈之状也；取“夏”者，予终知此辈之质也。“髡”与“夏”二字并立，实乃予心中十年未解之结。今以二字名书，非谓予已解此结，乃谓予将以此结示人。后世览者，或笑予迂腐，或怜予困顿，或叹予不智，或赞予守正——予皆不能知，亦不复计也。
予今已五十有六，发白齿摇，目昏手颤。髡人允予笔墨纸砚，不禁予行止，唯不许出临高城郭。予每晨起，坐于窗前，日录数百字。窗外有木棉树一株，春来红花满枝，如火如荼，灼灼照人。予常想：此树生于此地，不见大明之衣冠，不见鞑虏之辫发，不见洋夷之铁舰——它只在此，年年开花，岁岁落叶。树犹如此，人何以堪？
予写此书时，常觉手中之笔重逾千斤。每写至朝廷旧事，便觉昔日同僚音容笑貌宛在目前；每写至髡人新政，便见临高街巷男女往来如织；每写至史书所载之后事，便觉满腔悲愤与恐惧交织，不能成句。有时搁笔长叹，自问：“高舜钦，汝一生读圣贤书，所学何事？所为何事？”竟无言以对。
然予终须写下去。予已入此“时隙”之中，进不能归大明，退不能至未来，唯有以笔墨为舟楫，渡此茫茫。予非为大义而写，非为活命而写，非为释怀而写。予为“证”而写——证予曾活于此奇诡之时空中，证予曾见两世之交错，证予之困惑、之恐惧、之悲愤、之无奈，俱非虚妄。
昔太史公遭李陵之祸，幽于缧绁，而作《史记》，欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。予不敢望太史公之项背，然身处之困厄、所见之奇异，实有过之。太史公所记者，往古之事也；予所记者，未至之事也。太史公为“过去”作传，予为“未来”留证。一往一复，皆穷途末路之人奋笔求存之举耳。
此书分四卷。卷一记予初入髡营至庚辰年间所见之髡事，笔带讥诮，词多愤激——此乃旧我之目。卷二记壬午秋得知史事时之惊骇与反思，笔调零乱，涂改甚多——此乃新旧交织之状。卷三记临高之风俗、制度、民生，笔趋平实，力求客观——此乃新我之目。卷四以甲申（崇祯十七年）为纲，论大明兴亡之由，参以史书所载与予亲历所感——此乃予一生所学之总汇，亦予最后之绝笔。卷后附“时隙问对”一卷，录予与髡人数次长谈之语，间以予之按语，恐后人疑予臆造，故存此对证。
凡例数则，附记于此：
一、书中凡称“髡人”者，皆予初至十年间所用旧称。自壬午秋后，予于文中渐改为“此间之人”或“临高当局”，以志予心路之变。然“髡夏录”之名终不易，盖因“髡”字乃予半生结痂之痕，不忍尽去。
二、书中涉及史书所载后事者，予皆于文末加“按”字以别之。非谓予信其必然，乃谓予已见其记录，不得不录。真耶伪耶，留待后世之人自辨。
三、书中凡言及故朝君臣，予仍称“大明”“朝廷”“先帝”，不改其称。予虽处髡地，身不能归，然臣节不敢忘。
四、此书不求文采，但求纪实。髡人器物制度多有本名，予于文中或译以旧称（如火轮车、自鸣钟），或直用其名（如蒸汽机、议会），用其名处必加注，恐后人读之茫然。
五、此书成后，予料其必不能传于当世。髡人虽不与予计较，然此中多涉其隐秘，必纳入其“大图书馆”中，编号收储。予不求刊刻流传，但求此稿不毁。千年之后，若有人于尘封故纸中得此一册，见有一大明旧臣，曾立于此两世之间，战栗而书，则予愿足矣。
临书惘惘，不知所云。窗外木棉已落尽，新叶初生，葱葱郁郁。日影西斜，照予书案，投笔于旁，墨迹未干。予忽忆少时读《离骚》，至“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一句，但觉音调铿锵，不解其中沉痛。今老矣，方知屈子当日行吟泽畔、形容枯槁之际，心中所想，未必是楚国之兴亡，亦未必是自身之荣辱，而是——天地如此浩瀚，何以独我一人醒？
予今亦醒矣。然此“醒”，不如长醉。
崇祯十五年秋八月望日，前巡按广东御史、赐进士出身高舜钦，谨序于临高囚舍之南窗下。
又及：此文写毕，髡人来收稿，翻览数页，忽问：“先生文中何以不骂吾辈矣？”予曰：“骂之十年，今日方知无可骂。”髡人笑曰：“然则先生此后当何为？”予曰：“写完此书，便无所为。”髡人默然良久，曰：“先生可保重。”予曰：“保重何为？”髡人不答，持稿而去。予独坐窗前，见天边晚霞如血，映海面万顷金鳞。不知此景，四百年后之人，尚能见否？
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发表于 
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千斤顶
楼主
难道不是把伪史论羊人TV给他看